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2019-10-22 11:56 來(lái)源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《眾神狂歡：后現(xiàn)代美學(xué)語(yǔ)境中的大眾文化》是對(duì)重要的幾種大眾文化形式，如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)的后現(xiàn)代美學(xué)語(yǔ)境研究。
　　《眾神狂歡：后現(xiàn)代美學(xué)語(yǔ)境中的大眾文化》導(dǎo)論部分概述電影、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷程和電視娛樂(lè)節(jié)目的興起，分析悲劇終結(jié)、喜劇登場(chǎng)的社會(huì)、歷史、文化、哲學(xué)根源，研究“文藝的娛樂(lè)化”與感性解放的潮流的關(guān)系，考察巴赫金詩(shī)學(xué)對(duì)20世紀(jì)“狂歡文化”的影響；第一章分析研究尼采哲學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的顛覆性革命，以及與后現(xiàn)代思潮和大眾文化之間的關(guān)系；第二章研究巴赫金的“狂歡詩(shī)學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)等級(jí)制文化的改變，對(duì)人的肉身感性的重新認(rèn)識(shí)和重視，狂歡文化對(duì)20世紀(jì)大眾文化的產(chǎn)生的作用；第三章論述法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的缺陷；第四章分析研究法蘭克福學(xué)派主要代表的電影理論的局限性；第五章揭示早期西方文化理論的精英、貴族化傾向；第六章研究分析西方后現(xiàn)代美學(xué)的特征以及與大眾文化的關(guān)系；第七章研究后現(xiàn)代美學(xué)對(duì)新時(shí)期以后中國(guó)電影的影響；第八章分析上世紀(jì)90年代以后中國(guó)電影在后現(xiàn)代語(yǔ)境中的幾種“敘事模式”；第九章研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化“民主化”和“大眾化”問(wèn)題；第十章分析研究“微時(shí)代”的后現(xiàn)代美學(xué)征候以及它與現(xiàn)代性美學(xué)之間的巨大鴻溝；第十一章研究“微信傳播”與當(dāng)代青年的文化景觀。

作者簡(jiǎn)介:　　王小平，男，重慶開(kāi)州區(qū)人。鄭州大學(xué)文藝學(xué)研究方向碩士研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，四川大學(xué)文藝美學(xué)研究方向博士研究生畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)研究所研究員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)員。2016年被聘為四川師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。1996年以來(lái)發(fā)表文藝美學(xué)、文藝?yán)碚摲矫娴膶W(xué)術(shù)論文、電影評(píng)論數(shù)十篇。

目錄:導(dǎo)論大眾文化與人的感性解放

第一章分裂與陣痛：20世紀(jì)文化的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 西方大眾文化的興起
第二節(jié) 中國(guó)大眾文化的流行
第三節(jié) 大眾文化的主要特征
第四節(jié) 中國(guó)內(nèi)地大眾文化的歷史文化語(yǔ)境
第五節(jié) 遭遇抵制的西方大眾文化
第六節(jié) 大眾文化的價(jià)值和意義

第二章尼采哲學(xué)與后現(xiàn)代思潮和大眾文化崛起
第一節(jié) 尼采“反本質(zhì)主義”的哲學(xué)精神
第二節(jié) 尼采：“哲學(xué)應(yīng)該從身體出發(fā)”
第三節(jié) 20世紀(jì)“身體美學(xué)”的建構(gòu)
第四節(jié) 尼采與后現(xiàn)代主義和大眾文化

第三章巴赫金的“狂歡詩(shī)學(xué)”與西方當(dāng)代文化理論
第一節(jié) 狂歡詩(shī)學(xué)與“文化政治”的改寫(xiě)
第二節(jié) 狂歡文化與20世紀(jì)美學(xué)的“身體政治”
第三節(jié) 狂歡詩(shī)學(xué)與西方當(dāng)代文化理論
第四節(jié) 巴赫金狂歡詩(shī)學(xué)的后現(xiàn)代意義

第四章法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的片面性
第一節(jié) 西方馬克思主義與法蘭克福學(xué)派
第二節(jié) 盧卡奇“總體性哲學(xué)”的影響
第三節(jié) 法蘭克福學(xué)派與西方理性哲學(xué)
第四節(jié) 法蘭克福學(xué)派“對(duì)極權(quán)主義”的反抗
第五節(jié) 法蘭克福學(xué)派的“精英主義情結(jié)”
第六節(jié) 法蘭克福學(xué)派“意識(shí)形態(tài)操縱”理論
第七節(jié) 法蘭克福學(xué)派“論大眾文化的娛樂(lè)功能”
第八節(jié) 法蘭克福學(xué)派批判大眾文化的商品屬性
第九節(jié) 法蘭克福學(xué)派的“虛假需要”理論
第十節(jié) 法蘭克福學(xué)派“美學(xué)偏見(jiàn)”溯源

第五章法蘭克福學(xué)派主要代表的電影理論
第一節(jié) 霍克海默和阿多爾諾的電影觀念
第二節(jié) 本雅明“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”電影理論

第六章早期西方文化理論的缺陷
第一節(jié) 阿諾德和利維斯主義文化理論的保守性
第二節(jié) 麥克唐納大眾文化理論的偏見(jiàn)
第三節(jié) 法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的專斷

第七章后現(xiàn)代美學(xué)與大眾文化的感性回歸
第一節(jié) 德國(guó)古典美學(xué)的誕生和影響
第二節(jié) 康德美學(xué)的理性主義特征
第三節(jié) 后現(xiàn)代：告別康德的“非功利非欲望美學(xué)”
第四節(jié) 20世紀(jì)電影與美學(xué)的感性回歸
……

第八章后現(xiàn)代美學(xué)與中國(guó)影視文化
第九章后現(xiàn)代語(yǔ)境中的中國(guó)電影敘事
第十章網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化“大眾化”和“民主化”
第十一章 “微時(shí)代”的后現(xiàn)代美學(xué)征候
第十二章后現(xiàn)代“微信傳播”與當(dāng)代青年文化景觀

結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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