新民說(shuō) 復(fù)興孔子 繼往開來(lái)：你需要的哲學(xué)與思維修煉簡(jiǎn)介，目錄書摘
1、盧雪崑，牟宗三先生嫡傳弟子，香港新亞研究所專任教授，汲汲遑遑，奔走于大陸的土地上，以康德觀照孔子，致力于弘揚(yáng)孔子哲學(xué)傳統(tǒng)。
2、我們十三億多華夏子孫要恢復(fù)每個(gè)人本有的人格尊嚴(yán)，除了遵循孔子“仁者，人也”，以自我教化，還有別的方法可行嗎？要尋回我們民族生命中本有的理性光明，除了遵循孔子“人能弘道”，難道還有別的道路可行嗎？——盧雪崑
3、作者寫給每一位讀者的話，以及熱切之期許：
孔子哲學(xué)承接三代古文明而確立了一個(gè)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)以“仁者人也”、“人能弘道”為根基，以成就人為道德者并實(shí)現(xiàn)世界大同之最終目的為“天命”?？鬃觽鹘y(tǒng)之模式孕育于中華民族的血脈中，然而它作為根于人心之仁而顯發(fā)的理性文明，就不限于一時(shí)一地，甚至也不止于一個(gè)特定民族，而是對(duì)一切人，于一切時(shí)、一切地而有效。我們每一個(gè)人都能從孔子哲學(xué)中學(xué)會(huì)正當(dāng)?shù)恼軐W(xué)思維，以此懷有開闊的宇宙視野，讓自已的生命充實(shí)典雅而有光輝；我們的社會(huì)因著每一個(gè)人成為孔子之徒而健旺向上。因之，我們可稱孔子哲學(xué)為人類的大憲章，名孔子之教為大成教。
美國(guó)的史學(xué)家列文森 (Joseph R. Levenson)引用李約瑟的話，說(shuō)：“西方給予中國(guó)的是改變了它的語(yǔ)言。”而我們以預(yù)告人類史的目光宣告：一切從西方輸出而流行全球的意識(shí)形態(tài) (左的或右的) 之災(zāi)禍都泛濫過(guò)后，中華民族必定要回到孔子的哲學(xué)傳統(tǒng)，我們的語(yǔ)言不但重獲意義，并必定能配合時(shí)代之步伐而最終取得上升的維度。我們必將以孔子哲學(xué)語(yǔ)言書寫歷史，不僅是中國(guó)史，同時(shí)還是世界史。
今日，中華民族正處于現(xiàn)代化的十字路口，每一個(gè)人都面對(duì)歷史所提交的重任。我們民族有著先天下之憂而憂的“士弘道”的傳統(tǒng)，惟賴此，人類諸文明中，唯獨(dú)華夏文明之命脈數(shù)千年不斷延綿至今?，F(xiàn)在，我們的文明正經(jīng)歷又一個(gè)重大考驗(yàn)，讀書人 (今總稱為學(xué)者) 無(wú)可逃遁地要對(duì)時(shí)代有所擔(dān)當(dāng)，我們的一言一行必將寫入歷史。
《新民說(shuō) 復(fù)興孔子 繼往開來(lái)：你需要的哲學(xué)與思維修煉》致力于說(shuō)明“孔子哲學(xué)傳統(tǒng)”作為基礎(chǔ)哲學(xué)，乃是人性之根、社會(huì)之本?！叭收撸艘病?，“人能弘道”是作者確立的孔子哲學(xué)的核心。作者嘗試脫離中國(guó)與西方二分、中體與西用二分的思維方式，擺脫近世以來(lái)自西方傳入的意識(shí)形態(tài)糾結(jié)，不落入歷史限制中來(lái)考慮人類走向現(xiàn)代化之前景，而轉(zhuǎn)而依據(jù)扎根于人的理性之本性的哲學(xué)，以確立道德的預(yù)告的人類史，并以之揭示一種向公義及永遠(yuǎn)和平而趨的現(xiàn)代化之原型。
隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明的高速發(fā)展，其弊端也在不斷顯現(xiàn)，金融風(fēng)暴、核能威脅、環(huán)境污染、資源爭(zhēng)奪、恐怖活動(dòng)……奠基于“純?nèi)粋€(gè)體主義”、“放于利而行”的錯(cuò)誤原則之上的思想，時(shí)至今日顯見已百孔千瘡。人放失本心良知之天理，道德和真正的宗教 （即純粹理性的道德的宗教） 失去其根基而崩壞。當(dāng)此之時(shí)，回歸孔子創(chuàng)發(fā)的理性文明傳統(tǒng)有其精神上的意義與光輝。
盧雪崑，1983年考入香港新亞研究所，師從牟宗三先生研習(xí)哲學(xué)，1990年獲哲學(xué)博士學(xué)位后留所任教迄今?，F(xiàn)任香港新亞研究所專任教授、導(dǎo)師、研究員，兼哲學(xué)科主任。主要著作有《孔子哲學(xué)傳統(tǒng)：理性文明與基礎(chǔ)哲學(xué)》《康德的批判哲學(xué)：理性啟蒙與哲學(xué)重建》《康德的自由學(xué)說(shuō)》《儒家的心性學(xué)與道德形上學(xué)》等。
前言 …………………………………………………… 001
華夏理性文明與當(dāng)代文明發(fā)展之方向 …………………… 003
孔子哲學(xué)傳統(tǒng)及其未來(lái)發(fā)展 ……………………………… 045
復(fù)興孔子與回到康德——理性啟蒙與哲學(xué)重建 …………… 097
孔子哲學(xué)傳統(tǒng)之繼往開來(lái) …………………………………… 147
附錄 ………………………………………………………………153
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