編輯推薦:　　一、本系列叢書在總目選編上，收入中國國學(xué)之精粹，彰顯中國傳統(tǒng)文化傳承有序、精神有源的特點(diǎn)。
　　二、本書選取了關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、張可久、張養(yǎng)浩等著名元曲作家的具有代表性、符合中小學(xué)生閱讀需求的作品。
　　三、本書編輯目的，在于陶冶學(xué)生優(yōu)雅的情操，培養(yǎng)高尚的品德，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立正確的價值取向，讓人生有根，精神有源。
　　四、本書對我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，它不僅是文人詠志抒懷的工具，而且為中華文化提供了嶄新的藝術(shù)形式。
　　五、本書選編的篇章，反映中華傳統(tǒng)文化之精華，是歷代家傳戶誦之篇章。以培養(yǎng)現(xiàn)代讀書人富有個性的審美感以及為人處世之道為目標(biāo)，具有時代意義。
　　六、本書依照青少年閱讀的邏輯及成長所需，先列“篇章大意”，再列“正文”“注釋”“譯文”“解析”，并依文中具有成長、教育意義的內(nèi)容，設(shè)置“成長啟示”或“品讀思考”，全書最后列出“本書經(jīng)典名句記憶”“本書相關(guān)名言鏈接”和“讀后感”。
　　七、本書“注釋”“譯文”“解析”部分，參考各家精妙、正確的注解，力爭淺白、明了；“成長啟示”則針對青少年成長需要，配合時代意義，做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；“品讀思考”在于啟迪學(xué)生思辨的能力；“本書經(jīng)典名句記憶”“本書相關(guān)名言鏈接”則更貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀的實(shí)用性、導(dǎo)向性；“讀后感”則是把對本書的具體感悟或得到的啟示分享給更多的讀者。
　　◎關(guān)于元曲的定義
　　元曲，是一種與唐詩、宋詞三足鼎立的文學(xué)體式，包含散曲和雜劇兩大類，其中散曲又分為小令和套數(shù)兩種。元曲的產(chǎn)生和宋詞一樣起于民間，后經(jīng)樂師、文人之手而形成嚴(yán)密的格律定式，但相比較而言，元曲有較大的靈活性，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄在固定格式
　　要求下允許加襯字，部分曲牌還可增句。王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也?！彼^自然，是指元曲能真實(shí)地表露作者的所見、所想，從中我們可以看到“時代的情狀”，品悟到其中的旨趣。
　　◎關(guān)于元曲音樂方面的體制
　　元曲作為當(dāng)時的文學(xué)主流，在音樂方面確立并完善了體制形式，具體表現(xiàn)為這樣幾個方面：一宮調(diào)，即指元曲中音樂部分的曲調(diào)模式，南北曲常用的有五宮四調(diào)，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，每一個宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重；二曲牌，俗稱“牌子”，是對南北曲、小曲、時調(diào)等各種曲調(diào)的泛稱，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等，每一個曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等；三襯字，即在曲律規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等的限制，一般用于句首，這點(diǎn)是與詞最顯著的區(qū)別，而詞沒有襯字。
　　除此之外，元曲在押韻、平仄、對仗等方面也有一定的要求。
　　◎關(guān)于元曲的發(fā)展及影響
　　元曲的發(fā)展，可以分為三個時期：初期，元曲從民間通俗文學(xué)開始向詩壇進(jìn)軍，還帶有鮮明的通俗化、口語化的特點(diǎn)和獷放、質(zhì)樸自然的情致，元曲作家也多為北方人，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人；中期，元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化過渡，雜劇的創(chuàng)作雖然仍在發(fā)展，但勢頭明顯減弱，散曲成為主要體裁，重要作家有鄭光祖等人；末期，散曲作家以弄曲為專業(yè)，講究格律辭藻，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩等人。
　　總之，元曲作為元代文學(xué)的主流，題材豐富多樣，視野寬廣，反映的生活鮮明生動，人物形象飽滿感人，是我國古代文化寶庫中的一大寶貴遺產(chǎn)。
　　3個閱讀要點(diǎn)
　　◎重點(diǎn)領(lǐng)悟元曲作家對歷史興替的反思。如馬致遠(yuǎn)的《撥不斷》，“莫獨(dú)狂，禍難防。尋思樂毅非良將，直待齊邦掃地亡，火中一戰(zhàn)幾乎喪，趕人休趕上”，以燕國上將樂毅的悲慘結(jié)局讓我們懂得了做人不能剛愎自用，驕傲自大；警示我們得意時要懂得謙虛謹(jǐn)慎，失意時也能以寬容博大告慰自己。又如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦”，一針見血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治者與人民的對立，表現(xiàn)了作者對歷史的思索和對人民的同情。
　　◎體會元曲作品對愛情的歌詠與向往。元曲里把男女之間愛情描寫得惟妙惟肖，清麗婉轉(zhuǎn)，從而彰顯了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如關(guān)漢卿的《沉醉東風(fēng)》，“伴夜月銀箏鳳閑，暖東風(fēng)繡被常慳。信沉了魚，書絕了雁，盼雕鞍萬水千山。本利對相思若不還，則告與那能索債愁眉淚眼”，為我們展現(xiàn)了一位苦苦等待著夫君歸來而望穿秋水、心亂難安的的閨中女子形象。與家人久別重逢和朝夕相守是他們心中最美好的期待和夢想，相信這也是我們的美好愿望。
　　◎感受元曲率真、潑辣、大膽的藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格。元朝因科舉制度的廢行而使知識分子落入了入市無門的窮困境地，他們于是借助于新的文學(xué)體裁——元雜劇和散曲，鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會風(fēng)氣，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)，來表達(dá)自己的不滿和反抗情緒。對于我們來說，要珍惜當(dāng)今的好時代，并懂得感恩，是這個公平而自由的時代給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會和施展自己才華的舞臺。
　　2個知識要點(diǎn)
　　◎元曲題材廣泛，反映的生活、揭示的主題多種多樣，大體上說來有這樣幾種：批判現(xiàn)實(shí)的懷古詠史之作，向往歸隱之作，描寫田園閑適生活之作，表達(dá)男女之間相思相戀的愛情之作等。如馬致遠(yuǎn)的《四塊玉·恬退》，“酒旋沽，魚新買。滿眼云山畫圖開，清風(fēng)明月還詩債。本是個懶散人，又無甚經(jīng)濟(jì)才。歸去來”，表達(dá)了作者對安逸悠然的歸隱生活的向往之情；王實(shí)甫的《十二月過堯民歌·別情》，“新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸”，筆調(diào)纏綿細(xì)膩，閨中女子內(nèi)心的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。
　　◎語言通俗，情感直露。元曲起于民間，從傳統(tǒng)詩詞、民歌和方言等方面汲取了不少營養(yǎng)，繼承其流風(fēng)余韻，語言通俗，更顯質(zhì)樸而自然。另外元曲在抒情上繼承了民歌直爽的風(fēng)格，里面或愛、或恨、或怒、或怨……更顯得灑脫直率。如“江山信美，終非吾土，問何日是歸年”，四字短句，言簡意賅，透露出一股濃濃的物是人非、思?xì)w故里的憂傷之情。
　　1個成長要點(diǎn)
　　◎藝術(shù)上，元曲的興起與流傳綻放出了其巨大的成就與光彩，對我們的精神鼓舞也是非常有力的。如元曲作家伯顏的“山河判斷在俺筆尖頭。得意秋，分破帝王憂”一句所體現(xiàn)出的“以天下為己任”的愛國情懷非常值得我們學(xué)習(xí)；面對人生的各種困難和煩惱，元曲大家關(guān)漢卿以一句“舊酒沒，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵”，讓我們變得樂觀起來?！笆缿B(tài)人情經(jīng)歷多”，對每個人來說都是這樣，難得的是“閑將往事思量過”的積極心態(tài)，人生的成長也是這樣，一切經(jīng)歷都是財富，心靈充實(shí)才是真正的富足……這一切都啟示我們，人生之路，總要一點(diǎn)一點(diǎn)走過，積極進(jìn)取才是人生應(yīng)有之態(tài)度。

內(nèi)容簡介:

　　元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。元曲是漢民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)出了獨(dú)有的特色因而成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。同時，作為一種成熟的戲劇，它在內(nèi)容上不僅豐富了很多民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾喜愛的文藝形式之一。

作者簡介:　　張根云，南京大學(xué)文學(xué)博士。主要從事中國文學(xué)史及中國思想史的研究，曾多次參與省、市級社科規(guī)劃項(xiàng)目的研究。編著有《元曲精華》（合著）。

目錄:喜春來伯顏
喜春來張弘范
驟雨打新荷元好問
小桃紅王惲
人月圓倪瓚
折桂令·擬張鳴善倪瓚
折桂令·席上偶談蜀漢事因賦短柱體虞集
水仙子·譏時張鳴善
天凈沙孟昉
沉醉東風(fēng)關(guān)漢卿
碧玉簫關(guān)漢卿
大德歌·秋關(guān)漢卿
四塊玉·閑適二首關(guān)漢卿
四塊玉·別情關(guān)漢卿
寄生草·飲白樸
沉醉東風(fēng)·漁夫白樸
水仙子·和盧疏齋西湖馬致遠(yuǎn)
撥不斷馬致遠(yuǎn)
撥不斷馬致遠(yuǎn)
落梅風(fēng)馬致遠(yuǎn)
落梅風(fēng)馬致遠(yuǎn)
落梅風(fēng)馬致遠(yuǎn)
小桃紅·春馬致遠(yuǎn)
金字經(jīng)馬致遠(yuǎn)
金字經(jīng)馬致遠(yuǎn)
折桂令·嘆世馬致遠(yuǎn)
撥不斷馬致遠(yuǎn)
撥不斷馬致遠(yuǎn)
慶東原·嘆世馬致遠(yuǎn)
清江引·野興二首馬致遠(yuǎn)
清江引馬致遠(yuǎn)
清江引馬致遠(yuǎn)
四塊玉馬致遠(yuǎn)
四塊玉·馬嵬坡馬致遠(yuǎn)
四塊玉·洞庭湖馬致遠(yuǎn)
四塊玉·嘆世三首馬致遠(yuǎn)
天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)
撥不斷馬致遠(yuǎn)
喜春來·別情王伯成
山坡羊·春睡王實(shí)甫
十二月過堯民歌·別情王實(shí)甫
小桃紅·采蓮女其一楊果
采蓮女其二楊果
干荷葉劉秉忠
醉中天·詠大蝴蝶王鼎
小桃紅·江岸水燈盍志學(xué)
小桃紅·客船晚煙盍志學(xué)
小桃紅·雜詠盍志學(xué)
山坡羊陳草庵
黑漆弩·村居遣興二首劉敏中
普天樂滕斌
金字經(jīng)·宿邯鄲驛盧摯
殿前歡盧摯
落梅風(fēng)·別珠簾秀盧摯
黑漆弩盧摯
沉醉東風(fēng)·秋景盧摯
沉醉東風(fēng)·閑居盧摯
沉醉東風(fēng)·重九盧摯
陽春曲姚燧
鸚鵡曲·感事馮子振
鸚鵡曲·野客馮子振
落梅風(fēng)貫云石
紅繡鞋貫云石
殿前歡貫云石
山坡羊·燕城述懷劉致
水仙子·游越福王府喬吉
水仙子·賦李仁仲懶慢齋喬吉
水仙子·嘲少年喬吉
水仙子·展轉(zhuǎn)秋思京門賦喬吉
水仙子·尋梅喬吉
水仙子·暮春即事喬吉
水仙子·詠雪喬吉
水仙子·嘲楚儀喬吉
水仙子·樂清簫臺喬吉
折桂令·寄遠(yuǎn)喬吉
折桂令·七夕贈歌者喬吉
折桂令·雨窗寄劉夢鸞赴宴以侑尊云喬吉
折桂令·丙子游越懷古喬吉
殿前歡·登江山第一樓喬吉
賣花聲·悟世喬吉
山坡羊·寄興喬吉
山坡羊·冬日寫懷（一）喬吉
山坡羊·冬日寫懷（二）喬吉
小桃紅·春閨怨喬吉
憑欄人·金陵道中喬吉
落梅風(fēng)周文質(zhì)
沉醉東風(fēng)·秋日湘陰道中趙善慶
水仙子·次韻張可久
水仙子·山齋小集張可久
水仙子·樂閑張可久
折桂令·九日張可久
折桂令·次酸齋韻張可久
滿庭芳·客中九日張可久
寨兒令·次韻張可久
殿前歡·次酸齋韻二首張可久
殿前歡·離思張可久
殿前歡·客中張可久
清江引·春思張可久
清江引·春晚張可久
小桃紅·寄鑒湖諸友張可久
朝天子·湖上張可久
沉醉東風(fēng)·秋夜旅思張可久
天凈沙·魯卿庵中張可久
迎仙客·括山道中張可久
慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻張可久
憑欄人·暮春即事張可久
金字經(jīng)·樂閑張可久
塞鴻秋·春情張可久
賣花聲·客況張可久
賣花聲·懷古張可久
折桂令·春情徐再思
殿歡·觀音山眠松徐再思
水仙子·夜雨徐再思
憑欄人·春情徐再思
陽春曲·贈海棠徐再思
朝天子·西湖徐再思
梧葉兒·釣臺徐再思
梧葉兒·革步徐再思
梧葉兒·春思二首徐再思
喜春來·和則明韻曹德
三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖曹德
黃薔薇帶過慶元貞·天寶遺事高克禮
罵玉郎帶過感皇恩·采茶歌·恨別鐘嗣成
凌波仙·吊陳以仁鐘嗣成
山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩
慶東原張養(yǎng)浩
醉太平劉信
塞鴻秋·悔悟劉信
折桂令劉信
折桂令劉信
折桂令劉信
醉太平·歸隱四首（其一）汪元亨
醉太平·歸隱四首（其二）汪元亨
醉太平·歸隱四首（其三）汪元亨
沉醉東風(fēng)·歸田汪元亨
折桂令汪元亨
朝天子·歸隱汪元亨
喜春來·春晚周德清
喜春來·別情周德清
紅繡鞋·春情任昱
紅繡鞋·晚秋李致遠(yuǎn)
天凈沙·春閨李致遠(yuǎn)
小桃紅·碧桃李致遠(yuǎn)
水仙子·集句薛昂夫
殿前歡薛昂夫
山坡羊薛昂夫
塞鴻秋·凌歊臺懷古薛昂夫
慶東原·西皋亭適興薛昂夫
山坡羊·西湖雜詠·春薛昂夫
山坡羊·西湖雜詠·夏薛昂夫
楚天遙帶過清江引二首薛昂夫
雁兒落帶過得勝令·閑適鄧玉賓
寄生草·感嘆查德卿
寄生草·間別查德卿
一半兒·擬美人八詠查德卿
殿前歡二首吳西逸
雁兒落帶過得勝令吳西逸
水仙子·山居自樂孫周卿
沉醉東風(fēng)·宮詞二首孫周卿
醉太平·寒食王元鼎
落梅風(fēng)阿魯威
殿前歡衛(wèi)立中
殿前歡·省悟李伯瞻
晝夜樂·冬趙顯宏
殿前歡·閑居二首趙顯宏
殿前歡·梅花景元啟
折桂令·題金山寺趙禹圭
醉扶歸呂止庵
撥不斷·閑樂二首吳弘道
清江引二首錢霖
醉高歌過攤破喜春來·旅中顧德潤
醉太平曾瑞
梧葉兒·客中聞雨楊朝英
水仙子·自足楊朝英
太常引劉燕歌
太常引奧敦周卿
本書經(jīng)典名句記憶
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