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從人類意識(shí)開發(fā)視角看，小說到喬伊斯已進(jìn)入終局，人的意識(shí)可在一晝夜的史詩(shī)和守靈夜的夢(mèng)境中包羅人類文化萬象，足以和神的創(chuàng)世紀(jì)媲美。到了貝克特又進(jìn)一步，他發(fā)現(xiàn)了意識(shí)缺損情形下人的物理困境和觀念歸零，讓人認(rèn)識(shí)到空蕩蕩的曠野舞臺(tái)，美好的日子只能是荒誕。前者開拓了意識(shí)的空間權(quán)域，后者退守至意識(shí)的虛無閥限。到了布朗肖，他如何再推進(jìn)一步？布朗肖創(chuàng)作手法如海德格爾存在之巖的層揭和語(yǔ)言之思的回旋，托馬的自我意識(shí)在與海水、房間、女人、死亡的接觸中不斷播撒，人物逐漸生成和延異，但永遠(yuǎn)向黑暗的內(nèi)部走，盡頭是吞噬時(shí)間、萬物、故事的無底黑洞。正如海氏追問所揭示，人原初的傾聽寥廓的泰然處之讓物廣闊的駐留，布朗肖寫到，我思想，在那思想加諸我之處，我能夠?qū)⒆约簭拇嬖谥锌鄢瑳]有縮減，亦無變化，以一于任何可將我捕獲的穴窩外能為我保留住我自身的變形……他與他活著的身體進(jìn)入了文字的無名狀態(tài)里，并把他的實(shí)體給予它們，形成它們的關(guān)聯(lián)，為“存在”這個(gè)詞提供存在。此處
布朗肖作品集:黑暗托馬 曬單實(shí)拍圖
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