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“道”是莊子超越哲學(xué)的核心,“心齋”與“坐忘”是達(dá)到超越的理想手段,“逍遙游”是生命自由的最佳境界,“萬物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。 “道”是莊子哲學(xué)的基本概念,是追求生命自由的最基本的范疇。莊子基本繼承了老子“道”的思想。老子的“道”重客觀的意義,莊子的“道”從主體上升為一種宇宙的精神。莊子把“道”和人緊密結(jié)合,使“道”成為人生所要達(dá)到的最高境界。他所關(guān)注的“道”是以人為核心,從人的生命、人的精神空間、人的心靈氛圍的角度去投視“道”。他在老子的“道”亦氣和有與無的關(guān)系上,有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。他認(rèn)為,“道”是世界萬物的本源、宇宙萬物運動的法則,“道”是無形相的,在時空上是無生滅的。“道”的特點,具有絕對性、創(chuàng)造性、永存性、普遍性、無為性。“道”的存在是無條件的,“夫道,有情有信,無為無形”。“無為”形容“道”的幽隱寂靜,“無形”形容“道”的超乎名相。“道”雖然幽隱寂靜,卻在作用上可取得信驗(“有信”),所以具有絕對性;“道”具有創(chuàng)造性,“神鬼神地,生天生地”,在品位上與時秩上都先于天地鬼神,是產(chǎn)生萬物的最后根源,也是一切存在的始源。
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