中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）簡介，目錄書摘
2019-12-12 18:12
來源：京東
作者：京東
中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）
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編輯推薦: 《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》從藝術人類學、民具學的理論和視角切入，通過深度田野調查并輔以文獻研究方法，對貴州六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)隴戛寨長角苗族群的民具進行研究，進而探討該族群的社會和文化。《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》首先對民間器具研究進行了簡要的學術史梳理，提出要解決的問題。主體部分通過豐富完善使用民具群、民具組合等概念對該族群的民具進行了詳細描述性分類研究。從該族群所處的環(huán)境出發(fā)，通過對民具的結構和形制，制作工藝和使用，民具的流通、儲存、生命史等話題的探討，研究民具和人的互動，探討圍繞民具所形成的文化，最后探討民具文化的傳承和變遷。
內容簡介: 《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》從藝術人類學、民具學的視角切入，通過田野調查并輔以文獻研究，對貴州六枝梭戛鄉(xiāng)隴戛寨苗族的民具進行研究，進而探討該族群的社會和文化。
《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》首先對民間器具研究進行了學術史梳理，確定本研究的理論基礎，并提出問題。主體部分使用民具組合、民具群等概念對該族群的民具進行了描述性分類研究。然后從該族群所處的環(huán)境出發(fā)，通過對民具的結構和形制，制作工藝和使用，民具的流通、儲存、生命史等內容的考查和分析，研究民具和人以及自然環(huán)境的互動，探討圍繞民具所形成的文化。最后討論民具文化的傳承和變遷。
《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》認為隴戛民具既大量借鑒了周邊文化的成果，又有自己的特點，這些特點更多地存在于人與民具及自然環(huán)境的關系當中。隴戛民具的變遷在“現(xiàn)代化”、“全球化”的背景下，是生態(tài)博物館運動、苗族人的傳統(tǒng)文化、外來文化相互博弈的結果。
《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》首先對民間器具研究進行了學術史梳理，確定本研究的理論基礎，并提出問題。主體部分使用民具組合、民具群等概念對該族群的民具進行了描述性分類研究。然后從該族群所處的環(huán)境出發(fā)，通過對民具的結構和形制，制作工藝和使用，民具的流通、儲存、生命史等內容的考查和分析，研究民具和人以及自然環(huán)境的互動，探討圍繞民具所形成的文化。最后討論民具文化的傳承和變遷。
《中國藝術學文庫·藝術人類學文叢：器具·技藝與日常生活（貴州六枝梭戛苗族文化研究）》認為隴戛民具既大量借鑒了周邊文化的成果，又有自己的特點，這些特點更多地存在于人與民具及自然環(huán)境的關系當中。隴戛民具的變遷在“現(xiàn)代化”、“全球化”的背景下，是生態(tài)博物館運動、苗族人的傳統(tǒng)文化、外來文化相互博弈的結果。
作者簡介: 孟凡行，1980年10月出生于山東省壽光市，北京師范大學法學（民俗學）博士，現(xiàn)為天津工業(yè)大學藝術與服裝學院講師。中國藝術人類學學會會員，陜西省非物質文化遺產(chǎn)研究會常務理事。主要研究領域為藝術人類學，民間器具、手工藝和區(qū)域文化，鄉(xiāng)村社會結構和農村發(fā)展。合著《隴戛寨人的生活變遷——梭戛生態(tài)博物館研究》民族志著作，在《社會科學家》、《藝術與科學》等期刊及國際學術會議上發(fā)表論文數(shù)十篇。主持國家社會科學基金項目“器具、手工藝遺產(chǎn)和關中文化研究”。
目錄:緒論
第一節(jié) 民間器具研究的意義、現(xiàn)實性和緊迫性
一、民間器具是文化研究的重要內容
二、民間器具研究的緊迫性
第二節(jié) 研究的緣起
第三節(jié) 前人的研究
一、有關民具的研究
二、對隴戛及附近地區(qū)進行研究的資料
第四節(jié) 本書所采用的研究方法和視角及要研究和解決的問題
一、研究方法和視角
二、本書要研究和解決的問題
第一章 隴戛寨與民具相關的地理、生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境
第一節(jié) 隴戛寨的地理位置、氣候和生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) 隴戛寨的社會環(huán)境
第三節(jié) 隴戛寨的生態(tài)環(huán)境和民具的互動
第二章 分工與合作——隴戛民具群
第一節(jié) “母”器具——制作器具的木工工具組合
第二節(jié) 與自然的斗爭與合作——生產(chǎn)器具組合
一、從彎刀到弩——狩獵器具組合
二、從薅刀到犁頭——耕種農具組合
三、從撮箕到夾棍——收獲器具組合
四、從囤籮到水窖——存儲器具組合
五、間接食用——糧食加工器具組合
六、從鐮刀到雞籠——禽畜飼養(yǎng)用具組合
七、從紡麻機到織布機——紡織器具組合
八、修修補補——新的器具，新的需要
第三節(jié) 勞動果實的享用——生活器具組合
一、從水瓢到背桶——汲水器具組合
二、從彎刀、斧子到煤池——燃料收集和加工器具組合
三、從土爐到鍋碗瓢盆——炊廚具組合
四、從木盆到梳妝鏡——洗漱器具組合
五、箱柜桌椅——家具組合
六、從油燈到電燈，從向日葵桿到手電筒——照明器具組合
七、其他器具
第四節(jié) 貨物的搬運——交通運輸器具組合
一、緩解背上的壓力——背運器具組合
二、“背”的短時解放——車馬挽具組合
第五節(jié) 學習和?！幕瘖蕵菲骶呓M合
一、從鉛筆頭到雙肩背包——小學生的裝備
二、從基兒棍（音）到梭戛場——耍
第六節(jié) 隴戛寨民具與其附近寨子的民具的比較
第七節(jié) 回歸整體——民具群
第三章 傳統(tǒng)的實踐——民具的制作
第一節(jié) 隴戛民具制作者的技術（手工藝）
一、木匠砍器
二、石匠砌墻
三、篾匠編器
四、織布
第二節(jié) 基于功能、材料和耗費的“成本”的考量
一、自作自用
二、為他人制作
第三節(jié) 基于人體結構的考量
第四節(jié) 基于審美的考量
第五節(jié) 估算的應用
第六節(jié) 隴戛寨典型民具作者小傳
一、楊正華
二、楊得學
第四章 適應與改造——隴戛民具的“行為”
第一節(jié) 器具制作者和使用者對器具的理解差異和基于實踐的互動
第二節(jié) 民具的借用和現(xiàn)代器具的租用
一、民具的借用
二、現(xiàn)代器具的租用
第三節(jié) 反客為主——器具對人的反作用
一、民具對人的精神的影響
二、民具對人的身體的形塑
第四節(jié) 對傳統(tǒng)的突破——器具制作者和使用者對器具的改裝
第五節(jié) 死亡和再生——民具的生命史
第五章 接受和拒絕——本地文化和外來文化的博弈
第一節(jié) 現(xiàn)代工業(yè)技術的力量
一、電視機和新的交通工具帶來的新視野
二、新的器具和技術引起的文化變遷
第二節(jié) 民具組合和民具群的變遷和重構
一、民具組合的變遷和重構
二、民具群的變遷和重構
第六章 民具的棲息——民具的存儲與保管
第一節(jié) 民具的存放和維護
一、固定性民具
二、非固定性民具
第二節(jié) 日久生情——主人對自己的器具的情感關照
第七章 結語
第一節(jié) 隴戛民具的若干“規(guī)則”
第二節(jié) 隴戛寨民具的未來，兼談其保護
一、變化的心態(tài)
二、民具的保護
參考文獻
附錄一 長角苗人的經(jīng)濟
附錄二 主要被訪談人資料簡表
附錄三 隴戛寨部分居民身高、體重統(tǒng)計表
附錄四 漢語一梭戛長角苗語言主要民具及相關詞匯對照表
后記
第一節(jié) 民間器具研究的意義、現(xiàn)實性和緊迫性
一、民間器具是文化研究的重要內容
二、民間器具研究的緊迫性
第二節(jié) 研究的緣起
第三節(jié) 前人的研究
一、有關民具的研究
二、對隴戛及附近地區(qū)進行研究的資料
第四節(jié) 本書所采用的研究方法和視角及要研究和解決的問題
一、研究方法和視角
二、本書要研究和解決的問題
第一章 隴戛寨與民具相關的地理、生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境
第一節(jié) 隴戛寨的地理位置、氣候和生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) 隴戛寨的社會環(huán)境
第三節(jié) 隴戛寨的生態(tài)環(huán)境和民具的互動
第二章 分工與合作——隴戛民具群
第一節(jié) “母”器具——制作器具的木工工具組合
第二節(jié) 與自然的斗爭與合作——生產(chǎn)器具組合
一、從彎刀到弩——狩獵器具組合
二、從薅刀到犁頭——耕種農具組合
三、從撮箕到夾棍——收獲器具組合
四、從囤籮到水窖——存儲器具組合
五、間接食用——糧食加工器具組合
六、從鐮刀到雞籠——禽畜飼養(yǎng)用具組合
七、從紡麻機到織布機——紡織器具組合
八、修修補補——新的器具，新的需要
第三節(jié) 勞動果實的享用——生活器具組合
一、從水瓢到背桶——汲水器具組合
二、從彎刀、斧子到煤池——燃料收集和加工器具組合
三、從土爐到鍋碗瓢盆——炊廚具組合
四、從木盆到梳妝鏡——洗漱器具組合
五、箱柜桌椅——家具組合
六、從油燈到電燈，從向日葵桿到手電筒——照明器具組合
七、其他器具
第四節(jié) 貨物的搬運——交通運輸器具組合
一、緩解背上的壓力——背運器具組合
二、“背”的短時解放——車馬挽具組合
第五節(jié) 學習和?！幕瘖蕵菲骶呓M合
一、從鉛筆頭到雙肩背包——小學生的裝備
二、從基兒棍（音）到梭戛場——耍
第六節(jié) 隴戛寨民具與其附近寨子的民具的比較
第七節(jié) 回歸整體——民具群
第三章 傳統(tǒng)的實踐——民具的制作
第一節(jié) 隴戛民具制作者的技術（手工藝）
一、木匠砍器
二、石匠砌墻
三、篾匠編器
四、織布
第二節(jié) 基于功能、材料和耗費的“成本”的考量
一、自作自用
二、為他人制作
第三節(jié) 基于人體結構的考量
第四節(jié) 基于審美的考量
第五節(jié) 估算的應用
第六節(jié) 隴戛寨典型民具作者小傳
一、楊正華
二、楊得學
第四章 適應與改造——隴戛民具的“行為”
第一節(jié) 器具制作者和使用者對器具的理解差異和基于實踐的互動
第二節(jié) 民具的借用和現(xiàn)代器具的租用
一、民具的借用
二、現(xiàn)代器具的租用
第三節(jié) 反客為主——器具對人的反作用
一、民具對人的精神的影響
二、民具對人的身體的形塑
第四節(jié) 對傳統(tǒng)的突破——器具制作者和使用者對器具的改裝
第五節(jié) 死亡和再生——民具的生命史
第五章 接受和拒絕——本地文化和外來文化的博弈
第一節(jié) 現(xiàn)代工業(yè)技術的力量
一、電視機和新的交通工具帶來的新視野
二、新的器具和技術引起的文化變遷
第二節(jié) 民具組合和民具群的變遷和重構
一、民具組合的變遷和重構
二、民具群的變遷和重構
第六章 民具的棲息——民具的存儲與保管
第一節(jié) 民具的存放和維護
一、固定性民具
二、非固定性民具
第二節(jié) 日久生情——主人對自己的器具的情感關照
第七章 結語
第一節(jié) 隴戛民具的若干“規(guī)則”
第二節(jié) 隴戛寨民具的未來，兼談其保護
一、變化的心態(tài)
二、民具的保護
參考文獻
附錄一 長角苗人的經(jīng)濟
附錄二 主要被訪談人資料簡表
附錄三 隴戛寨部分居民身高、體重統(tǒng)計表
附錄四 漢語一梭戛長角苗語言主要民具及相關詞匯對照表
后記
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