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2020-04-23 18:04 來(lái)源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《大師的國(guó)學(xué)課：當(dāng)羅什遇見(jiàn)玄奘》試圖通過(guò)羅什譯本與玄奘譯本對(duì)讀的方式，全面系統(tǒng)地閱讀和理解《金剛經(jīng)》的智慧。
　　《大師的國(guó)學(xué)課：當(dāng)羅什遇見(jiàn)玄奘》共分兩部分，上卷由《 <金剛般若波羅蜜經(jīng)> 講錄》釋經(jīng)前的綜論、《 <能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)> 釋》的懸論與《 <金剛般若波羅蜜經(jīng)> 義脈》（1921年10月，北京南池子夏宅）三篇文章組成，是謂解經(jīng)。下卷由《 <金剛般若波羅蜜經(jīng)> 講錄》和《 <能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)> 釋》的釋經(jīng)部分對(duì)讀而成，延稱為釋經(jīng)。釋經(jīng)部分的目錄層次根據(jù)《 <金剛般若波羅蜜經(jīng)> 講錄》的大綱而來(lái)。

作者簡(jiǎn)介:　　太虛大師，名淦森，法名唯心，號(hào)太虛。俗姓呂。浙江崇德（今并入桐鄉(xiāng)）人。生于1889年，16歲時(shí)入蘇州小九華寺剃度為僧。先后主編《佛學(xué)月刊》、《潮海音》等佛學(xué)刊物。1912年提出進(jìn)行“教理革命，教制革命，教產(chǎn)革命”的佛教“三大革命”口號(hào)，提倡“佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)”和改革舊的僧團(tuán)制度。由于其主張受到守舊派的反對(duì)，遂歸隱潛心佛學(xué)研究?？箲?zhàn)爆發(fā)后，太虛大師積極為抗戰(zhàn)奔走，呼吁全國(guó)佛教徒行動(dòng)起來(lái)，投入抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)勝利后，太虛大師曾任中國(guó)佛教整理委員會(huì)主任、國(guó)民精神總動(dòng)員會(huì)設(shè)計(jì)委員等職。1947年3月17日太虛大師圓寂于上海。其主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識(shí)論》、《法理唯識(shí)學(xué)》和《真現(xiàn)實(shí)論》等。后由其門下弟子編輯《太虛大師全書》行世。

目錄:代序學(xué)佛應(yīng)先解決三個(gè)問(wèn)題

上卷解經(jīng)
羅什法師譯《金剛經(jīng)》綜述
玄奘法師譯《金剛經(jīng)》綜述
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》義脈

下卷釋經(jīng)
法會(huì)因由分第一
善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二
大乘正宗分第三
妙行無(wú)住分第四
如理實(shí)見(jiàn)分第五
正信希有分第六
無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七
依法出生分第八
一相無(wú)相分第九
莊嚴(yán)凈土分第十
無(wú)為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經(jīng)功德分第十五
能凈業(yè)障分第十六
究竟無(wú)我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說(shuō)所說(shuō)分第二十一
無(wú)法可得分第二十二
凈心行善分第二十三
福智無(wú)比分第二十四
化無(wú)所化分第二十五
法身非相分第二十六
無(wú)斷無(wú)滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂凈分第二十九
合理相分第三十
知見(jiàn)不生分第三十一
應(yīng)化非真分第三十二

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