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2019-10-15 17:32 來源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮史》是為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生編寫的課程教材。其編寫原則是在盡可能展示中國(guó)現(xiàn)代八種主要文學(xué)思潮的基本面貌、發(fā)展線索的基礎(chǔ)上，充分發(fā)表編寫者個(gè)人對(duì)某種文學(xué)思潮研究的成果。而參加編寫《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮史》的同仁，大多是曾經(jīng)對(duì)某種文學(xué)思潮有專門研究的專家。所以，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮史》雖曰教材，實(shí)為學(xué)術(shù)專著，其讀者對(duì)象主要為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的研究者。

作者簡(jiǎn)介:

目錄:緒論
一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的研究對(duì)象
二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的本質(zhì)及特征

第一章啟蒙主義文學(xué)思潮
第一節(jié) 背景：?jiǎn)⒚芍髁x與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮
一、啟蒙的概念界定
二、中國(guó)啟蒙與西方話語
三、中國(guó)的啟蒙與文學(xué)
第二節(jié) 歷程：從晚清啟蒙思潮到“五四”啟蒙主義文學(xué)
一、戊戌維新：?jiǎn)⒚傻闹黧w覺醒
二、晚清的“三界革命”：?jiǎn)⒚傻奈膶W(xué)預(yù)演
三、走向“五四”：?jiǎn)⒚傻默F(xiàn)代生成
第三節(jié) 特征：人的覺醒、國(guó)民性問題、批判傾向
一、“他者”的顛覆與“自我”的確立
二、“人”的審美實(shí)踐
三、對(duì)“國(guó)民性”的反思與批判
第四節(jié) 代表性的文學(xué)主張分析
第五節(jié) 代表性的文學(xué)創(chuàng)作分析
一、對(duì)封建專制文化的批判
二、對(duì)個(gè)性解放與個(gè)人自由幸福的追求
三、對(duì)社會(huì)底層生活的關(guān)注與同情

第二章白話文學(xué)思潮
第一節(jié) 白話文學(xué)思潮興起的原因
一、社會(huì)歷史原因
二、主體原因
第二節(jié) 白話文學(xué)思潮的否定性內(nèi)容——對(duì)文言的批判
一、對(duì)漢字的批判
二、對(duì)文言的文化學(xué)批判
第三節(jié) 白話主張與人的尺度
第四節(jié) 白話成果的檢視
第五節(jié) 白話文學(xué)思潮的現(xiàn)代化與民族化特征
一、現(xiàn)代化特征
二、民族化特征

第三章現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮
第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的發(fā)展歷程
第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的主題形態(tài)
一、人性主題
二、社會(huì)批判主題
三、革命主題
第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的理論形態(tài)
一、以人生為本位的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論形態(tài)
二、新寫實(shí)主義的文學(xué)理論形態(tài)
三、社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論形態(tài)
四、“主觀戰(zhàn)斗精神”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論形態(tài)
第四節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮與中外現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的關(guān)系
一、中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮與外國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮
二、中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮與中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮

第四章浪漫主義文學(xué)思潮
第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)的興衰歷程
一、“五四”浪漫主義文學(xué)思潮
……

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