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新民說·林語堂傳:中國文化重生之道簡介,目錄書摘

2020-03-25 14:04 來源:京東 作者:京東
新民說
新民說·林語堂傳:中國文化重生之道
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編輯推薦:

1. 林語堂視“批評”為現(xiàn)代知識分子標識。本書力圖揭示的,正是作為思想家、哲學家、批評家的林語堂。

2. 作為新文化運動倡導者之一,林語堂堅定捍衛(wèi)“德”“賽”二先生,修正了許多新文化運動激烈反傳統(tǒng)的論調(diào)。他又善于重新發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化資源,發(fā)展出一套“抒情哲學”,并將之推向世界,證明中國傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代性進程仍具備可用資源與活力。

3. 林語堂的跨文化之旅是跨國性、全球性的。他不單純是譯介中國文化,更是在跨文化翻譯行為中,將批評的視野擴展面向整個現(xiàn)代文明。

4,題材新穎。本書有別于市面常見的、著重描寫生平事跡的林語堂傳記,尤其關注林語堂思想層面,認為他與魯迅、胡適二人,共同構(gòu)成中國現(xiàn)代思想縱橫軸上的三個坐標。

5,本書以現(xiàn)代中國知識史、尤其是中美知識交往史為背景,追溯林語堂穿梭中西文化的跨國之旅,考察其中、英、德三語創(chuàng)作,展露中國現(xiàn)代文化*重要的遺產(chǎn)之一。 

6,作者征用第一手材料,特別是挖掘、翻查了大量國外書信文獻,使讀者能夠更完整、深入地了解林語堂的思想內(nèi)核與演變軌跡。又以歷史學家的嚴謹考證與跨文化理論視野相結(jié)合,重塑林語堂在現(xiàn)代中國文壇乃至世界文壇的經(jīng)典地位。


內(nèi)容簡介:

1895年,林語堂出生在福建漳州的山村,自十歲時離開故土,畢其一生,輾轉(zhuǎn)旅寄。在國內(nèi),考究語言,創(chuàng)辦報刊,為當時文壇一開“幽默”新風;在國外,針砭時事,引介東方,以獨有見地詮釋“吾國與吾民”。

這部傳記,筆路延綿,跋涉文山史海,溯沿思想軌跡,尋繹其生平,藉以重新發(fā)現(xiàn)不僅僅是作為文學家的林語堂,更欲還原出兼批評家、哲學家、思想家等多重身份的林語堂。

魯迅、胡適、林語堂,他們的精神遺產(chǎn),無疑是二十世紀中國的重要知識思想資源。而林語堂留贈后人有形及無形的一切,將對新世紀的中國,乃至世界,別有深遠的啟發(fā)意義,亦為跨文化交際與互動帶來嶄新的理解。


作者簡介:

錢鎖橋,美國加州大學伯克利分校比較文學博士,現(xiàn)為英國紐卡斯爾大學教授。專治中西文學文化研究,編著中、英文作品多部,包括專著Liberal Cosmopolitan: Lin Yutang and Middling Chinese Modernity、Lin Yutang and China's Search for Modern Rebirth等。


目錄:

第一章 林語堂與現(xiàn)代中國知識思想遺產(chǎn)

紀念林語堂

反思魯迅遺產(chǎn)

我們要魯迅還是胡適

林語堂:面向二十一世紀中國與世界

第二章 基督教熏陶與西式教育

牧師的兒子

最杰出的“圣約翰人”

上北京遭遇“文化反差”

從哈佛到萊比錫

第三章 “大革命”時代民族主義情懷

科學與國學

泰戈爾與印度

“費厄潑賴”還是“痛打落水狗”

薩天師語錄

第四章 從“小評論家”到“幽默大師”

“小評論家”

幽默作為社會批評

幽默作為自我釋放

第五章 一個人在黑暗中吹口哨

與魯迅的友誼

平社一員

中國民權(quán)保障同盟

暗中放冷箭

第六章 “我的中國”:東方向西方傾談

與賽珍珠和華爾希結(jié)緣

《吾國與吾民》

第七章 “中國哲學家”的誕生

去美國

《生活的藝術(shù)》

第八章 闡釋中國為抗戰(zhàn)發(fā)聲

戰(zhàn)時中國前線報道

“新中國的誕生”

戰(zhàn)時女杰

第九章 東方智慧與世界和平

種族與帝國:印度問題

“革命外交”

東方智慧與現(xiàn)代病

與華爾希夫婦的友誼

第十章 中國的內(nèi)戰(zhàn)與美國的智慧

《枕戈待旦》

打字機、蘇東坡和《唐人街一家》

美國的智慧與美國的愚蠢

美國式友誼

第十一章 瞭望遠景

《遠景》

南洋大學風波

重新發(fā)現(xiàn)耶穌

第十二章 我話說完了,走了

回“家”定居臺灣

共建人類精神家園

我走了

附錄 林語堂全集書目

后記


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