人間詞話（升級(jí)版）簡介，目錄書摘
民國一代國學(xué)大師的傾世之作，國人必讀圖書。詩詞文學(xué)與文學(xué)評論界的巨著，將大師王國維一生的詩詞研究心得向讀者娓娓道來，解說深入淺出,明白易懂,婦孺能解，為你打開詩詞文學(xué)的錦繡之門。
解讀直白易懂，圖片詳實(shí)系統(tǒng)，將優(yōu)秀的文學(xué)評論用淺顯的語言解讀出來，對加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，了解歷史變遷，人間百態(tài)都有指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。
此商品兩種封面，隨機(jī)發(fā)貨。
《人間詞話》發(fā)表于1908年。屬于文藝批評類作。王國維先生運(yùn)用了傳統(tǒng)的詩話形式，而論及的內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到了近代美學(xué)理論的高度，是“取外來之觀念與固有之材料互相參證”的作品。他在《人間詞話》當(dāng)中提出了“境界說”。王國維率先將其提升到美學(xué)的本質(zhì)論高度。認(rèn)為“詞以境界為上。有境界則自有高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)者在此?！边@是全書的總論。對五代、北宋的詞評價(jià)很高。
其標(biāo)準(zhǔn)即有境界。境不但指景物。也指心的感情，景與情構(gòu)成了文學(xué)的兩大基本原素，而這二者又是彼此聯(lián)系的。
在今天這個(gè)快節(jié)奏生活的社會(huì)里。我們來閱讀與賞析靜安先生的作品。除了品讀古典詩詞的意象美。
從另一些角度看待這些經(jīng)典的作品，也是給自己的心靈一個(gè)休憩的空間。讓自己在唯美的意境里，放飛心靈。
王國維是中國近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者。
夏華，曾在某大學(xué)任教，現(xiàn)專職研究古典文化，為多家文學(xué)類期刊長期供稿。
人間詞話
詞中“境界”最美
境界自古難相別
“有無”見豪杰
動(dòng)靜兩相依
理想與寫實(shí)共存
情真境亦真
一字境界全出
意境大小皆英雄
境界方為根本
氣象勝萬千
表里大不同
詞品各有千秋
千古誰解其中味
畫骨難畫神
后主之氣象
懷赤子之心
李后主之性真
以血寫情感
在《花間》之外
馮延巳之煊赫
后人所不能道
永叔似專學(xué)此種
細(xì)雨濕流光
灑落與悲壯
憂生與憂世
治學(xué)三境界
豪放之中有沉著
古之傷心人
杜鵑聲里斜陽暮
氣象皆相似
少此二種氣象
在神不在貌
創(chuàng)意之才少
語妙不用代字
唯恐不用代字
隔霧看花之恨
才之不可強(qiáng)
《水龍吟》詠物最工
霧里看花，終隔一層
“隔”與“不隔”
何為不隔
無言外之味
幼安不可學(xué)
蘇曠辛豪
觀雅量高致
同歸于鄉(xiāng)愿
可謂神悟
令人解頤
無足當(dāng)此者
玉老田荒
唯容若差近之
北宋以來，一人而已
詩詞無尊卑
文學(xué)非后不如前
不能盡言詩詞之意
無矯揉裝束之態(tài)
詩詞貴在自然
用典之多寡
文體之尊卑高下
能入與能出
以真情取勝
深得絕句妙境
人間詞話未刊稿及刪稿
淮南皓月冷千山
音律之運(yùn)用
平仄有殊皆疊韻
應(yīng)酬與盛衰
應(yīng)制詞的解讀
南宋詞多膚淺
三篇游戲之作
友人之詞作
人間詞之創(chuàng)新
詞今不如古
方回詞少真味
文體寫作之難易
歡愉之辭難工
陋習(xí)扼殺天才
詞韻味悠長
境界是寫作根本
境界的借鑒
一切景語皆情語
必不在見刪之?dāng)?shù)
專作情語之絕妙
長調(diào)之經(jīng)典
后人無法學(xué)稼軒
不足與容若比
寄興深沉微妙
不可作儇薄語
清代詞人的得失
文天祥之風(fēng)骨
不值如許費(fèi)力
附錄一 文學(xué)小言
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
附錄二 屈子文學(xué)之精神
附錄三 關(guān)于叔本華意志論的闡釋
附錄三 叔本華美學(xué)思想品論天才
附錄四 孔子之美育主義
附錄五 古雅之在美學(xué)上之位置
附錄六 詞集序記
《南唐二主詞》跋
《片玉詞》“玉帶”考證
《花間集》考證
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