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2020-03-23 09:46 來源：京東作者：京東

內(nèi)容簡介:　　安陽發(fā)掘從一開始，其目的就是重新發(fā)現(xiàn)古代中國有文字記載的歷史，而不是尋找藝術珍品或?qū)毑?。因而安陽的故事也就是從發(fā)現(xiàn)“龍骨”上刻有中國古文字真正開始的。由此李濟博士敘述了此發(fā)現(xiàn)如何獲致的種種方面，并介紹了參與此事的一些主要人物。這些所謂的“龍骨”一旦被認定是由占卜者刻寫了問卜于神的卜辭的龜殼或牛肩胛骨，這些珍品就以“甲骨”聞名，一股尋求更多的有字甲骨、將刻字譯成現(xiàn)代文的熱潮也隨之興起。
　　幾個世紀以來，中國的學問一直專注于對古典著作的精細考證，因此，許多學者渴望了解甲骨卜問的內(nèi)容，推測可能的答案。要恰當?shù)亟忉屵@些字的含義，需要將甲骨的發(fā)現(xiàn)與合格的學者所作的古代遺址考古發(fā)掘的全部記錄聯(lián)系起來。這就提出了一個嚴肅的問題，因為中國學者應該是呆在書齋中的，從事體力勞動被視為與做學問不相稱。因此，要使安陽考察成為可能，社會和物質(zhì)都必須作出調(diào)整，這要求中國學術界和社會來一次革命。有幸的是，中國已為此作好了準備，若無這種社會和思想變革的新風氣，安陽發(fā)掘是不可能實現(xiàn)的。因此，安陽考察計劃產(chǎn)生于社會變革，亦自始至終受制于不斷變化的政治形勢。

作者簡介: 　　李濟（1896-1979），考古學家，人類學家。字濟之，湖北鐘祥人。
　　1923年獲美國哈佛大學哲學博士學位。1926年主持山西夏縣西陰村考古發(fā)掘，成為第一個發(fā)掘考古遺址的中國學者。1929年中央研究院歷史語言研究所考古組成立后，長期任該組主任，并曾主持安陽殷墟的發(fā)掘，對中國考古學的發(fā)展卓有貢獻。歷史語言研究所遷往臺灣后，曾任該所所長。
　　著作有《西陰村史前遺存》、《中國文明的開始》、《安陽》等。

目錄:序言
自序
壹甲骨文：最初的發(fā)現(xiàn)及學術界的初步接觸
貳探索階段：甲骨文的搜集、考釋和古文字學研究
叁 20世紀初期在中國的西方地質(zhì)學家、古生物學家和古學家演示的田野方法
肆安陽有計劃發(fā)掘的初期
伍王墓群的發(fā)現(xiàn)及系統(tǒng)發(fā)掘
陸二戰(zhàn)前小屯的最后三次田野發(fā)掘
柒戰(zhàn)時繼續(xù)安陽研究及安陽發(fā)現(xiàn)物的研究
捌戰(zhàn)后的學術工作情況及安陽發(fā)現(xiàn)物的研究
玖史前遺物和有關古代中國的傳說
拾建筑：建筑遺跡和地上建筑物復原之設想
拾壹經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)和制造業(yè)
拾貳殷商的裝飾藝術
拾叁譜系、貞人和親族關系
拾肆祖先及神靈崇拜
拾伍殷商人的體質(zhì)人類學評述

注釋
附錄：專有名詞及術語對應的中文
參考文

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