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2020-01-15 14:26 來(lái)源：京東作者：京東

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內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《夏日漱石：與近代日本的文化身份建構(gòu)》運(yùn)用文化研究的方法，以具體細(xì)致的文本分析為依托展開(kāi)論述，通過(guò)對(duì)夏目漱石整個(gè)文學(xué)探索生涯的梳理，認(rèn)為其從早期《文學(xué)論》開(kāi)始的對(duì)文學(xué)共性的追求，到其后“寫(xiě)生文”文體的創(chuàng)新、對(duì)前近代式“敘述者”的堅(jiān)持，以至晚年提出“則天去私”，形成了一條清晰的“文”的軌跡。并進(jìn)一步通過(guò)“文”及“文化身份”等關(guān)鍵詞的鏈接深入揭示了文學(xué)者夏目漱石的文化意義，即對(duì)于具有日本特色的文學(xué)近現(xiàn)代化之路的意義。

作者簡(jiǎn)介:

目錄:前言
第一章關(guān)于文化身份的若干問(wèn)題
第一節(jié) 后現(xiàn)代語(yǔ)境下的文化身份觀
第二節(jié) 民族國(guó)家、知識(shí)分子與文化身份
第三節(jié) 日本近代文化身份的探索與近代文學(xué)的成立

第二章 “文”對(duì)二元對(duì)立的超越
第一節(jié) 漢文學(xué)和英文學(xué)的對(duì)立
第二節(jié) 從“場(chǎng)”到語(yǔ)言的主體性
第三節(jié) “文”與“道德”

第三章文體學(xué)意義上的“文”
第一節(jié) 夏目漱石的“寫(xiě)生文”
第二節(jié) “美”與“真”的結(jié)合——兼談“美文”與“寫(xiě)生文”的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 從《草枕》看夏目漱石“寫(xiě)生文”觀的特質(zhì)——兼對(duì)清水孝純論文提出質(zhì)疑

第四章 “文”與“敘述”
第一節(jié) 在“前近代”和“近代”之間——試論夏目漱石前期作品中的敘述者地位
第二節(jié) “敘述”與“近代的自我”——從《道草》的敘述者談起
附何為“近代的自我”

第五章生存論意義上的“文”
第一節(jié) 夏目漱石基本精神結(jié)構(gòu)的形成
第二節(jié) “則天去私”的內(nèi)涵——夏目漱石晚年精神世界解析
第三節(jié) 投向“滿洲”的視線——夏目漱石對(duì)近代中國(guó)的認(rèn)識(shí)

第六章 “文”的內(nèi)涵與軌跡
第一節(jié) “文”與隱喻
第二節(jié) 主體·文·現(xiàn)代性
附錄一日語(yǔ)的起源
附錄二世紀(jì)國(guó)學(xué)者的“聲音中心主義”
附錄三 “文”的譜系——從江戶到近代
參考文獻(xiàn)
后記

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