《秉燭后談》主要收錄周作人一九三七年四月至十月的作品。正如作者所說(shuō),“本書中諸文頗多閑適題目,”然而同為閑適題目,內(nèi)容卻可分為兩類,其一表意趣,其一疾虛妄。作者在集中《談文字獄》等文章中,繼續(xù)批判中西文化中黑暗的現(xiàn)象。在文字獄中,作者特別看重“以思想殺人”一類,指出思想專制的實(shí)質(zhì),就在于人們普遍喪失思想和判斷能力,自覺趨同于專制本身。周氏對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化始終保持清醒認(rèn)識(shí),著意加以甄別,不放過(guò)壞的一面。
周作人(1885-1967),他原是水師出身,自己知道并非文人,更不是學(xué)者,他的工作只是打雜,砍柴打水掃地一類的工作。如關(guān)于歌謠,童話,神話,民俗的搜尋,東歐日本希臘文藝的移譯,都高興來(lái)幫一手,但這在真是缺少人工的時(shí)候才行,如各門已有了專功的人他就只得溜了出來(lái),另去做掃地砍柴的勾當(dāng)去了。因?yàn)闊o(wú)專門,所以不求學(xué)但喜歡讀雜書,目的只是想多知道一點(diǎn)事情而已。所讀書中于他最有影響的是英國(guó)藹里思的著作。
自己所能做的
南堂詩(shī)鈔
東萊左氏博議
賀貽孫論詩(shī)
水田居存詩(shī)
俞理初的詼諧
老年的書
兒童詩(shī)
兒時(shí)雜事
關(guān)于酒誡
談勸酒
談宴會(huì)
談娛樂
談混堂
談食鱉
談搔癢
談過(guò)癩
女人罵街
談卓文君
談文字獄
談關(guān)公
關(guān)于阿Q
兩篇小引
一秉燭談序
二桑下談序