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內(nèi)容簡介:一門學科的獨特魅力，往往集中地體現(xiàn)在這門學科獨特的思維方式上。但是，你可以用簡短的幾句話給一門學科下一個定義，卻不能以同樣的方式讓人真正明白這門學科的思維方式。這種思維方式不是直接能夠言傳的，而只能是自行感受默會的。而認識了解這門學科的代表性學者在一些具體問題上的思考，則是感受、默會這種思維方式的基本途徑。王小章、陳宗仕著的《社會學思維》羅列了七十九個問題，通過簡要敘述社會學史上相關(guān)學者對于這些問題的思考研究，讓讀者體會、領略體現(xiàn)在這些問題上的社會學的思維方式(thinking sociologically)。在闡釋一個個問題時，作者首先努力做到客觀地介紹相關(guān)學者對于這些問題所持的觀點，與此同時，也不排除在某些問題上表達作者自己的看法，特別是在一些有爭議的問題上。讀者可以按順序一個問題一個問題地看下去，也可以憑興趣選擇任何一個問題來閱讀并思考、質(zhì)疑。

作者簡介:

目錄:一 導論
1．社會學是在什么樣的社會歷史背景下誕生的？
2．社會學是研究什么的？
3．社會學是一門科學還是人文學科？
4．如何理解社會學研究中的“價值中立”？
5．如何看待知識分子和預設的關(guān)系？
6．學術(shù)實踐如何超越其局限？
7．如何理解社會學與社會的關(guān)系？
8．如何養(yǎng)成社會學思維？
二 社會及歷史的性質(zhì)
9．唯實論與唯名論是如何理解社會的？
10．怎樣理解行動與結(jié)構(gòu)的關(guān)系？
11．社會是一個有機體嗎？
12．“社會實在”是社會建構(gòu)的產(chǎn)物嗎？
13．歷史發(fā)展有規(guī)律嗎？
14．社會是圍繞某一中心原理作為整體運行的，還是組成社會的不同部門或系統(tǒng)分別圍繞各自的軸心法則運轉(zhuǎn)的？
15．社會是靠什么維系的？
16．社會為什么會發(fā)生變遷？
17．歷史是進化的還是循環(huán)的？
18．在什么意義上中國社會(及文化)是特殊的？
三 自我的性質(zhì)
19．自我是先驗的還是經(jīng)驗的？
20．“自我與社會是孿生兄弟”？
21．“Id、Ego、Super-ego”還是“I、Self、Me”？
22．如何看待角色與自我的關(guān)系？
23．自我是“社會變色龍”嗎？
四 現(xiàn)代社會的起源、發(fā)展、擴張與后果
24．現(xiàn)代資本主義是如何產(chǎn)生的？
25．如何理解資本主義與現(xiàn)代性的關(guān)系？
26．現(xiàn)代社會只有一個來源嗎？現(xiàn)代化只有一條道路嗎？
27．政府在現(xiàn)代化進程中該發(fā)揮什么作用？
28．面對現(xiàn)代性的危機，是選擇終結(jié)現(xiàn)代性還是拓展現(xiàn)代性？
29．什么是后現(xiàn)代性，什么是后現(xiàn)代主義？
30．如何理解現(xiàn)代資本主義的文化矛盾？
31．如何理解“風險社會”以及社會的“個體化”？
32．全球化的機制和矛盾包括哪些？
33．“社區(qū)的銷蝕”是必然的趨勢嗎？
34．如何理解民主全球化與自由的關(guān)系？
35．如何看待全球化帶來的“文化沖突”？
五 組織與制度
36．各種形式的組織發(fā)展變遷的歷史趨勢是什么？影響其發(fā)展變遷的機制是什么？
37．組織是有效的還是有效率的？
38．組織的環(huán)境是外在決定的還是可以建構(gòu)的？
39．歷史、文化、情景是如何影響組織的？
40．組織形式越來越趨同了嗎？組織制度化同構(gòu)的機制有哪些？
41．制度有哪些支柱性要素？制度是如何變遷的？影響制度變遷的因素有哪些？
42．制度、結(jié)構(gòu)和能動性的關(guān)系？
43．什么是實踐和實踐邏輯？
44．合法性和知識分子在制度變遷中起何作用？
六 社會分化、沖突與權(quán)力
45．怎樣認識社會分層現(xiàn)象？
46．社會不平等是否隨著經(jīng)濟發(fā)展先惡化而后自然改善？
47．市場是道德的嗎，還是無關(guān)道德？
48．如何認識社會交換與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系？
49．階級存在嗎？
50．權(quán)力是如何產(chǎn)生和運行的？在什么情況下被統(tǒng)治者會起而反抗權(quán)力？
51．代表和符號統(tǒng)治的關(guān)系是什么？
52．如何看待慣習和理性在統(tǒng)治中的作用？
53．符號如何構(gòu)成權(quán)力？
54．?？隆⒉嫉隙蛉绾卫斫鈾?quán)力與現(xiàn)代性的關(guān)系？
55．語言是如何控制資本主義大眾的？
56．知識分子在階級／分類斗爭中的作用是什么？
七 國家、市場與社會
57．什么因素推動了國家與市民社會的分離？
58．國家與市民社會的分離給社會成員的“身份”帶來了什么影響？
59．馬克思和黑格爾分別是如何理解國家與市民社會的關(guān)系的？
60．civil society：“文明社會”、“市民社會”抑或“公共社會”？
61．civil society：公共社會還是能動社會？
62．公共社會與國家政治結(jié)構(gòu)的關(guān)系是什么？
63．市場是自我調(diào)節(jié)的嗎？社會是如何反抗市場的？
64．隨著市場轉(zhuǎn)型，是否出現(xiàn)政治權(quán)力回報下降而市場權(quán)力回報上升？
65．如何理解“社會資本”？它與“經(jīng)濟資本”、“文化資本”的關(guān)系如何？
66．社會是可以有計劃有目的地“建設”的，還是自我發(fā)育的？
67．如何認識“結(jié)社”的意義？
八 文化、意識形態(tài)、宗教和理性
68．在社會學理論中，文化是如何從結(jié)構(gòu)的配角演變?yōu)橹鹘堑模?
69．文化有沒有等級序列？
70．如何理解意識形態(tài)及其與現(xiàn)實的動力關(guān)系？
71．意識形態(tài)的批判分析如何過渡到知識社會學？
72．宗教與經(jīng)濟的關(guān)系是什么？
73．宗教與公民運動的關(guān)系如何？
74．多元文化是否意味著民主也是多元的？
75．如何理解民族主義的復雜性以及中日韓民族主義？
76．個人主義文化存在自我矛盾的悖論嗎？
77．何謂啟蒙？
78．何謂理性？
79．社會共識可以形成嗎？
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