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2020-10-16 11:34 來(lái)源：京東作者：京東

苗族古歌演唱傳統(tǒng)與地域社會(huì)研究/國(guó)際視野中的貴州人類學(xué)·第四輯

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內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　《苗族古歌演唱傳統(tǒng)與地域社會(huì)研究/國(guó)際視野中的貴州人類學(xué)·第四輯》利用不同場(chǎng)域、不同區(qū)域、不同內(nèi)容的苗族古歌，分析苗族的創(chuàng)世、祭祖、遷徙、婚姻、社會(huì)秩序以及其稻作文化和族群等內(nèi)容試圖從這些內(nèi)容中探討苗族的神圣秩序和社會(huì)秩序的構(gòu)建，并從祭祖、遷徙的古歌內(nèi)容分析學(xué)界一直爭(zhēng)論的族源和民族遷徙史，探討其稻作文化和家、家族及族群是為了從苗族古歌的經(jīng)典文本分析苗族文化和社會(huì)的根基——正是這些根基，致使苗人形成了特殊的民族心理和民族精神。

作者簡(jiǎn)介:　　曹端波，男，湖南常德人，1974年9月生，貴州大學(xué)教授、博士；兼任貴州省人類學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省人大常委會(huì)咨詢專家等。師從中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家武建國(guó)、林文勛，研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史；先后任職于云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究所、貴州大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)研究中心。以經(jīng)濟(jì)史、人類學(xué)、政治哲學(xué)等跨學(xué)科視野研究西南邊疆的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)。
　　
　　曾雪飛，女，土家族，貴州遵義人，1983年1月生；貴州大學(xué)副教授，任職于貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，主要從事音樂(lè)人類學(xué)以及湘黔桂邊界苗族、侗族的文化研究。

目錄:前言
第一章苗族古歌的界定及相關(guān)研究
第一節(jié)苗族古歌的內(nèi)涵與界定
第二節(jié)“苗族古歌”的相關(guān)研究
第三節(jié)口頭藝術(shù)及民間古歌的相關(guān)理論與研究
第二章苗族古歌中的“創(chuàng)世”、祭祖及其根源
第一節(jié)苗族創(chuàng)世神話與古歌演唱
第二節(jié)苗族人類起源神話與人的秩序
第三節(jié)苗族古歌的根基：祖先崇拜
第三章族群與遷徙：苗族古歌中的族群記憶與歷史遷徙
第一節(jié)苗族的族源研究與古歌記憶
第二節(jié)清水江流域苗族古歌中的族群遷徙與歷史記憶
第三節(jié)黔中苗族“亞魯王”史詩(shī)敘事與遷徙記憶
第四節(jié)西部苗族古歌的族群記憶與遷徙史
第五節(jié)湘西方言區(qū)苗族古歌與遷徙史
第四章苗族開(kāi)親古歌的演唱傳統(tǒng)與婚姻規(guī)則
第一節(jié)黔東方言區(qū)苗族“刻道”與婚姻古歌
第二節(jié)湘西方言區(qū)苗族婚姻古歌與婚姻規(guī)則
第三節(jié)西部苗族婚姻古歌與苗族婚姻
第五章苗族古歌與社會(huì)秩序
第一節(jié)黔東南苗族“賈理”與“賈理”的分類體系
第二節(jié)苗族“賈理”的創(chuàng)世與人類起源
第三節(jié)苗族賈理與家族、村落的形成
第四節(jié)苗族賈理中的案例與社會(huì)秩序
第六章稻作、時(shí)間與族群
第一節(jié)苗族古歌中的稻作及其稻作文化
第二節(jié)苗族古歌中的時(shí)間、歷法與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
第三節(jié)苗族聚落與苗族古歌中的社會(huì)空間
第四節(jié)苗族古歌中的土地與資源配置
第七章家族、姻親、祖先與族群：苗族古歌中的社會(huì)與歷史
第一節(jié)族群來(lái)源與家族歷史
第二節(jié)“家”“家族”、姻親網(wǎng)絡(luò)與市場(chǎng)
第三節(jié)苗族古歌的演唱場(chǎng)域及其描述的場(chǎng)景
結(jié)語(yǔ)
后記

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