《說文解字（簡體·全注譯版 套裝1-4冊）》是一部體例完備的古代字典，一部包羅萬象的百科全書。本次出版的《說文解字》注譯本，力求全面展示許慎《說文解字》和段玉裁《說文解字注》兩部巨著的優(yōu)點。一，全文采用段注文字并予以簡體橫排。第二，為了突出醒目，《說文解字》采取以下編排體例：首列《說文》原書小篆，次列楷書字頭，然后是現(xiàn)代漢語拼音和大徐本反切注音；其次是《說文》原文，再次是現(xiàn)代譯文，后面是注釋，即全本段注。

　　《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎（約58年—約147年）著。此書作于和帝永元二年（100年），歷時21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。許慎在病中遣其子許沖將此書獻給皇帝?！墩f文解字》是我國早、影響大的字典，是中國系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是流傳廣的中文必借工具書。全書共分540個部首，收字9353個，另有『重文』（即異體字）1163個，說解133441字，原書分為目錄一篇和正文14篇。
《說文解字》完整地保存了小篆和部分先秦古文字的形體，反映了上古漢語詞匯的面貌，集中了漢代訓(xùn)詁學(xué)的成就，還蘊涵著豐富的古代社會政治、經(jīng)濟、軍事、法律、科技、方言、俗語方面的資料，具有很高的研究價值，因而為后世學(xué)者所注重，奉為文字訓(xùn)詁之學(xué)的巨著。
段玉裁的《說文解字注》從1780年開始寫作，成書于1808年，時間長達近三十年。這部劃時代的巨著耗費了段氏畢生的心血，創(chuàng)見頗多，在學(xué)界影響深遠，反響巨大，王念孫評價為『蓋千七百年來無此作矣』。
《說文解字注》闡發(fā)了蘊藏于《說文解字》內(nèi)的體例，使簡奧的原本呈現(xiàn)出清晰的脈絡(luò)，有利于后人學(xué)習(xí)、研究。在考求字義時，注重形、音、義的互相推求，綜合分析，于許慎析義的基礎(chǔ)上，大加擴展，旁征博引，所引之書達226種之多，在語言學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、詞義學(xué)等方面的成就都堪稱卓著。
一、看段玉裁如何校訂《說文》傳本的訛誤。段氏非常擅長校書，他一方面以大小徐本《說文》作為底本，參閱眾多古籍，對《說文》進行嚴格的?？?；另一方面又根據(jù)《說文》通例，以本書證本書，決定今本的是非，訂正了《說文》傳本的許多訛誤，對于我們正確地理解原文有很大幫助。
二、看段玉裁如何闡發(fā)《說文》的體例。段氏對于許慎著書的種種條例，寫作的旨意，融會貫通，所以能夠在注釋中發(fā)凡起例，詳加闡述，對于我們讀遍《說文》有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。
三、看段玉裁如何把《說文》的注釋和群書的訓(xùn)詁貫串起來，互相闡發(fā)?！墩f文》的訓(xùn)釋大都是根據(jù)經(jīng)籍訓(xùn)詁而來的。書中原有例證1083條，段玉裁補充了大量的例證來推求《說文》的根據(jù)。段注引用的材料極廣，自先秦到唐宋，幾乎所有的重要的古書都涉獵到了。這種『以字考經(jīng)，以經(jīng)考字』的訓(xùn)詁方法，能夠使《說文》的注釋和群書的訓(xùn)詁相得益彰，不僅有助于我們理解《說文》，而且有助于提高我們閱讀古漢語的水平。
四、看段玉裁如何疏通字義。這主要包括以下10方面的內(nèi)容：一是指出本義，二是指出引申義，三是指出假借義，四是指出古今義的不同，五是辨析同義詞，六是指出俗語詞和方言詞，七是辨析名物詞，八是指出同源詞，九是辨析詞素義，十是指出用字的古今之變。
五、看段玉裁如何注明每個字在上古的韻部。段氏精通古音，他吸收了顧炎武、江慎修等人研究古音學(xué)的成果，分古韻為17部，著《六書音韻表》。我們對于字的古韻分部，不必一個一個地死記，只需要根據(jù)段氏提出的『諧聲者必同部』的理論，記住聲符字的歸部就可以了。

　　許慎（約58年—約147年），字叔重，汝南召陵（今河南郾城縣）人，他博通經(jīng)籍，世稱“五經(jīng)無雙”。作為漢代著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語言學(xué)家，他的曠世名作《說文解字》是中國的一部按部首編排，并以六書理論系統(tǒng)地分析字形、說解字義、辨別聲讀的字典，為后世的字典開創(chuàng)了先河。同時，它創(chuàng)立了漢民族風(fēng)格的語言學(xué)——文獻語言學(xué)，《說文》就是文獻語言學(xué)的莫基之作。
　　關(guān)于《說文解字》的書名，許慎這樣解釋：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！?br>　　《說文》這樣一部巨著，是在經(jīng)學(xué)斗爭中產(chǎn)生的。今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭是漢代學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域中較為重要的一場論爭。秦以前的典籍都是用六國時文字寫的，漢代稱六國文字為“古文”，用古文書寫的經(jīng)書稱為古文經(jīng)。秦始皇出于愚民政策的需要，把這些用古文字寫成的《詩》、《書》等典籍付之一炬。西漢初年，一些老年儒生憑記憶把五經(jīng)口授給弟子，弟子用隸書記下來。隸書是漢代通行的文字，稱“今文”。用今文書寫的經(jīng)書，稱今文經(jīng)。后來用古文字書寫的經(jīng)書又陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，這樣在漢代經(jīng)學(xué)中就形成了今文經(jīng)學(xué)家和古文經(jīng)學(xué)家之分。
　　“古今之爭”的區(qū)別不只是表現(xiàn)為所依據(jù)的經(jīng)學(xué)版本和文字的不同，更重要的是怎樣使經(jīng)學(xué)為封建統(tǒng)治所服務(wù)。今文經(jīng)學(xué)家喜歡對經(jīng)書作牽強附會的解釋和宣揚迷信的讖緯之學(xué)；而古文經(jīng)學(xué)家則強調(diào)讀懂經(jīng)典、真正理解儒學(xué)精髓，為此側(cè)重于名物訓(xùn)詁、重視語言事實，比較簡明質(zhì)樸。許慎屬于古文經(jīng)學(xué)派，他編著《說文》是要以語言文字為武器，擴大古文經(jīng)學(xué)在政治上和學(xué)術(shù)上的影響。

第一卷
一部
丄部
示部
三部
王部
玉部
玨部
氣部
士部
丨部
屮部
艸部

第二卷
小部
八部
半部
牛部
犛部
告部
口部
凵部
吅部
哭部
走部
止部
癶部
步部
此部
……